器官社会学

2018 新年伊始，融空间艺术发展基金会很荣幸地邀请到中国著名当代艺术家，广州美术学院油画系教授邓箭今先生来加拿大温哥华举办他在加拿大的首个个人项目展览。本次展览将展出邓箭今老师最新系列的作品，以及为本次展览专门製作的装置和雕塑作品，欢迎温哥华的朋友莅临参加于1月20日晚上举办的开幕晚会，届时本地著名DJ，One Winged Angel (Matt Tecson) 将进行现场表演，为展览助兴。

如果我们今天来探讨艺术家的情欲世界，似乎显得没有什麽意义了，但在上个世纪80-90年代的中国，这依然是一个敏感的话题。中国刚刚从一个禁欲的时代（20世纪50-70年代）羞涩地走向开放，小心翼翼地窥探著世界的莫名悸动。正是在这样的时代中，邓箭今凭藉他个人敏锐的视觉经验，试图突破情欲禁区界限的前卫艺术家。正是在这样的标籤下，让他在那个时代云云当代艺术家中暂露头脚，别具一格。

当年，在美术馆裡看邓箭今的作品是震撼心灵的，尤其是对于中国人。二十多年过去了，他一直在这个主题中不断进行自我反複式的经历和探讨。他的作品可分为以下几个阶段：自我为中心形象、把自己包裹期间的群体偶像、城市无聊而乏味的组合、悬浮状态的极端表现、（摘自杨小彦《活在情性之间》）对肉体欲望化的肢解、以及纵欲和集体欢愉的场景。而这次在融空间，邓箭今将向我们展示他近期对这一主题的新一轮思考——似乎他又回到对欲望分解的阶段之中，但他却透过器官官能、肢体官能去探索这个问题。甚至，不仅仅停留在人这个主体，而是延展到动物、半人半兽上，透过人对动物学、兽性、神话、符号学的知识去进行更立体和更偏于冷静的解读。从另一个角度来看，他从狭义的、带有强烈的个人情欲主义的性学延展到具有社会学概念的更为广义的性学语境当中；从“真实与非真实的自我意识”的视觉经验（摘自邓箭今《视觉经验在虚拟中的转换》）延伸到器官官能的科学幻想当中。而且，不仅仅只是对性，或情欲的描述，甚至更多的是对性功能、欲望载体进行解剖学式的冷思考。

今天，我们的社会很不器官。

原因嘛，不需要我来说明。本来大家是活得很器官的，吃，喝，拉，睡，无法老于世故，但是，据说这样不好，于是就装著不器官了，该说的不说，不知道是不能说还是不敢说;不该说却乱说，一派胡言，不像是器官裡发出来的本能的声音。

这说明真正的器官容易让人产生误会，甚至反感。比如，邓箭今作画，一向性感，性感就是器官的一种自然属性，却引来了某些有权势，据说代表了群众的大人物的批评，他们说，为什麽画成这样子，难道不能美一些吗？等等。看来，他们的批评很不器官，瞪眼看著，内心念刀著，满嘴却说的不是人话，而是莫名的说教，把一张本色的嘴弄得不像一张嘴，像一口让人恐惧的枯井。

我看邓箭今的画，怎麽就看不出不美？在他看来，器官很美，其美在于公开的社会化。我也觉得很美，儘管我少用这个字，因为这个字，美这个字，用多了，总想去洗笔洗手洗眼。

社会化的意思是，本色就是我们的生活状态。我们原本就是这样生活著的，我们这样去浪漫，这样去抒情，这样去快活，这样去行动，可是，社会化的器官一旦被剥离了社会本体，就变成了一种工具，然后，器官就变态了，变成了凶神恶煞的样子，很狰狞; 变成了娇羞扭捏的样子，很做作; 变成了道德模范的样子，从裡到外都失去了活生生的力量。

邓箭今的想法其实很简单，把器官的本色从虚伪的装饰中重新拉出来，让它回到它本来的地方去，让器官的社会化成为我们的对象，让我们也这样直率地去浪漫，去抒情，去快活，去行动。

这就是邓箭今的性取向，很人性的性取向。

这说明，器官社会学没有什麽特别的意思，唯一的意思是，让器官回到社会中去，因为器官本来就属于社会，属于我们大家，属于广大生龙活虎的人民群众。器官社会学根本就不是什麽见不得人的事，相反，是一件坦荡的君子的事。

子曰：君子坦荡盪，小人长戚戚。

是为序。

部分展览作品赏析

邓箭今，1961年8月出生与广东省佛山市，1986年毕业于江西景德鎮陶瓷学院雕塑系。现为广州美术学院油画系副主任，第四工作室教授。

获 奖：
1993．获《中国油画双年展》学院奖 中国美术馆
1995．获《第三届中国油画年展》银奖 中国美术馆
2004．获《首届美术文献提名展》文献奖 湖北美术学院

作品发表：
《美术》、《江苏画刊》、《中国油画》、《中国艺术收藏年鉴》、《美术文献》、《中国现代美术史》、《中国当代艺术史》、等

作品收藏：
广州美术馆、广东美术馆、上海美术馆、中国美术馆、成都上河美术馆、意大利雷委内青年艺术中心、沈阳东宇美术馆、美术文献中心、深圳美术馆、何香凝美术馆、南京四方当代美术馆、石家庄当代美术馆、贵州美术馆、广州53当代美术馆

（来源：网络）